خبرهای داغ بدون سانسور سیاسی

مهدى كوچك‏زاده در جلسه هفتگى انصار حزب‏الله هفته گذشته، با اشاره به قيام سيدالشهدا و وظايف شيعه در مراتب مختلف امر به معروف و نهي از منکر، به افشاگري در مقابل ادعاهاي جديد برخي مدعيان خط امامي و اصلاح طلبي پرداخت. متن کامل اين سخنراني در ادامه آمده است:

 

به گزارش رجانيوز به نقل از هفته نامه لثارات، وي با تسليت ايام شهادت اباعبدالله الحسين(ع) و يارانش به وصيت امام حسين(ع) به برادرش محمد حنفيه اشاره كرد و گفت: امام حسين در اين وصيت نامه هدف خود را چنين بيان مى‏كند: "انى ما خرجت اشراً و لابطرا و لامفسداً و لاظالما، انما خرجت لطلب الاصلاح فى امة جدى، اريد ان آمر بالمعروف و انهى عن المنكر و اسير بسيرت جدى و ابى على ابن ابى طالب عليه السلام" همانا براى جاه‏طلبى و پست و مقام و ايجاد فساد و ظلم قيام نكردم همانا من خروج كردم براى اصلاح در امت جدم.

 

بعضى از اصلاح‏طلبان اين روزها خيانتى آشكار مى‏كنند و مى‏گويند: "انى خرجت لطلب الاصلاح فى دين جدى". يكى از همين اصلاح‏طلب‏ها ديروز سخنرانى كرده و توضيح داده است كه قيام امام حسين(ع) براى اصلاح در دين جدش بوده است.

 

تو كه هنوز نمى‏فهمى حديث چيست چه مى‏گويى؟ اين‏قدر اينها خلقى شده‏اند كه حاضر نيستند سخن امام حسين(ع) در مورد اصلاح مردم آن هم از طريق امربه‏معروف و نهى‏ازمنكر را بپذيرند.

 

وى در ادامه به دو حكمت از نهج‏البلاغه حضرت اميرالمؤمنين على(ع) اشاره كرد و گفت: دو حكمت در مورد امربه‏معروف و نهى‏ازمنكر در نهج‏البلاغه هست كه به نظر من خيلى جالب است. حكمت اول، حكمت 373 در باب مراحل امربه‏معروف و نهى‏ازمنكر است كه همه مردم موظف به انجام اين فريضه دينى هستند و شما حزب‏اللهى‏ها بيشتر. اگر مردم عامى در نمازشان كوتاهى كنند و اول وقت نخوانند شايد جاى سرزنش نباشد اما اگر يك حزب‏اللهى نمازش را اول وقت به جاى نياورد جاى سرزنش دارد.

 

حضرت مى‏فرمايد: "ايها المؤمنون انه من راى عدواناً يعمل به. همانا كسى كه ببينيد يك تجاوز و يك دشمنى كه به آن عمل مى‏شود "و منكراً يدعى عليه" و عمل زشت و نكوهيده كه به جانب او دعوت مى‏شود "فانكره بقلبه"، سپس با قلبش آن را انكار كند "فقد سلم و برى" خود را از آلودگى سالم داشته است "و من انكره بلسانه فقد اجر" و هركس با زبان آن را نهى مى‏كند پاداش خواهد گرفت، و از اولى بهتر است "و من انكره بالسيف لتكون كلمة الله هى العليا و كلمة الظالمين هى السفلى" و هر كس با شمشير به انكار برخيزد تا كلام خدا برتر باشد و حرف ظالمين پست‏تر، "فذلك الذى اصاب سبيل الهدى" بر سبيل هدايت راه يافته است "و قام على الطريق و نور فى قلبه اليقين" و در قلب او يقين شعله كشيده و فوران شده است.

 

حكمت 374 مراتب امربه‏معروف و نهى‏ازمنكر را چنين بيان مى‏كند: از ميان اين گروه از مردم، كار زشت را هم با قلبشان و هم با زبانشان و هم با دست نهى مى‏كنند. اينها تمامى خصلت‏هاى نيكو را در خودشان گرد آورده‏اند و گروهى ديگر هستند كه وقتى منكر را مى‏بينند قلباً آزرده مى‏شوند و زبانى هم نهى مى‏كنند اما يدى كار نمى‏كنند. حالا منظور از يدى مشت و لگد نيست. يكى از بزرگترين منكراتى كه امروز در عالم واقع مى‏شود، ستمى است كه رژيم اشغالگر صهيونيستى به برادران مسلمان در غزه روا مى‏دارد و كمك نقدى به فلسطينيان كار يدى محسوب مى‏شود. از بين مرم كسانى هستند كه منكر را با قلب و زبان انكار مى‏كنند اما نهى‏ازمنكر يدى را ترك مى‏كنند، اين گروه دو نيكى را جمع‏آورى و ديگرى را ضايع كرده‏اند و گروهى ديگر هستند كه فقط قلباً از كار منكر بدشان مى‏آيد و با دست و لسان نهى‏ازمنكر را ترك مى‏كنند. اين گروه كسانى هستند كه دو تا از بهترين خصلت‏ها را ضايع كرده‏اند و يك خصلت را دارند.

 

و عده آخر كسانى هستند كه دنيا را آب ببرد اينها را خواب برده و منكر را به حال خود رها ساخته‏اند. اينها مرده‏اى بين زندگان هستند و همه اعمال به اضافه جهاد در راه خدا در مقابل امربه‏معروف و نهى‏ازمنكر چيزى نيست جز قطره‏اى در مقابل دريا و همانا امربه‏معروف و نهى‏ازمنكر اجل را نزديك نمى‏كند و رزق را هم كم نمى‏كند و از همه اينها بالاتر كلمه حقى است كه در برابر حاكم ستمگر است.

 

معلوم مى‏شود امربه‏معروف و نهى‏ازمنكر كه امام حسين(ع) براى آن و اصلاح در امت جدش قيام كرد چه عملى است. به طور كلى فروع دين هر كدام در جاى خود مراتب والايى دارند و هيچ كدام را نمى‏شود بدون توجه به اصول و دستورات معصوم عمل كرد. اين نكته مهمى است. همان‏طورى كه در ساير فروعات دقت و توجه لازم است در امربه‏معروف و نهى‏ازمنكر نيز ضرورى است. آيا اين‏قدر كه راجع به فروعات ديگر وسواس داريم نسبت به امرمعروف و نهى‏ازمنكر كه همه اعمال خير و نيك به همراه جهاد فى سبيل الله در مقابل آن مثل قطره‏اى در برابر درياى خروشان است وسواس داريم؟

 

اين فريضه چيست كه اگر ترك شود، بدهاى شما بر شما مسلط مى‏شوند؟ بايد بگويم كه ما طبق دستور و روش اسلامى نهى‏ازمنكر نمى‏كنيم.

 

دكتر كوچك‏زاده در ادامه به صحبت‏هاى اخير آرمين كه در سايت "امروز" تحت عنوان انتقاد آرمين از برداشت‏هاى شعارى و ماجراجويانه از حماسه عاشورا منتشر شده است، اشاره كرد و گفت: همين مانده بود كه آدم‏هايى كه كمترين صلاحيت را دارند بخواهند براى ما از قرآن استخراج كنند كه چگونه عاشورا را معنى كنيم و اينكه چرا ما هر جايى مى‏خواهيم حرف از رفتارهاى انقلابى بزنيم مى‏گوييم رفتار عاشورايى؟! اين يعنى چه؟!...

به ادامه ی مطلب مراجعه شود.

باتشکر از رجانیوز

ادامه مطلب

به راستی در جریان اصلاحات رد پایی از لیبرال ها و یا نظام سرمایه داری دیده می شود؟

نگاهی به عملکرد دولت های کارگزاران(۵و۶) و دوم خرداد که خود شامل ۱۸ گروه اصلی است(۷و۸)

خود اثبات وجود گرایش به نظام لیبرالیستی جهانی است. دلایل مورد نظر خود را عرض می کنم:

۱-سیاست اقتصادی دولت رفسنجانی و خاتمی مبتنی بر اقتصاد باز که معنی آن این است که اقتصاد پیشرفت کند حتی در صورت تلف شدن اقشار ضعیف جامعه که خود زمینه را برای سرمایه داری و فاصله ی طبقاتی ایجاد کرد.

۲-کارگزاران (تکنوکرات ها ) که از گفتمان حاگم جهانی یعنی لیبرالیسم تاثیر پذیرفته است و مدعای ما سیاست های اقتصادی دولت رفسنجانی است.

۳-ادعای سخنگوی کارگزاران مبنی بر این که اسلام نظام اقتصادی و سیاسی ندارد و حزب متبوعش حزبی لیبرال دموکرات است.

۴-حمایت امپریالسم جهانی که سردمدار آن آمریکا است از اصلاح طلبان که مدعای سخن ما در مورد آن ها همین است. زیرا نظام سلطه بر پایه ی لیبرالیستی حاکم است و اصلاح طلبان هم به همین دلیل مورد حمایت آمریکا هستند.

نظر یادتون نره تا دومی هم بذارم.

شنیده‌های خبرنگار شریف نیوز حاكی از آن است كه به زودی بخشی از خاطرات شفاهی دكتر محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام منتشر می‌شود.
این خاطرات كه مربوط به سال های ۱۳۶۰ - ۱۳۳۳ است و در پاییز و زمستان 1383 در معاونت تاریخ شفاهی مركز اسناد انقلاب اسلامی بازگو شده است، دربردارنده نكات مهمی از تاریخ دهه‌های 40، 50 و 60 است و به چگونگی تشكیل سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی، اختلافات درونی، جناح بندی‌ها، انتخاب كاندیدای ریاست جمهوری و دلایل استعفا از این سازمان و نیز دلایل استعفا از سپاه می‌پردازد.
این كتاب نوشته «محسن حیدری» است، و با عنوان «فرزند ملت، زندگی و مبارزات دكتر محسن رضایی» منتشر می‌شود.

بخش‌هایی از این کتاب را در زیر می‌خوانید:

 

*****

 

روز 23 بهمن به همراه دوستانش در مدرسه رفاه كنار محل استقرار امام جمع شده بود تا هر كاری از دستشان برمی‌آید انجام دهند.
او و محمد بروجردی در حیاط مدرسه رفاه قدم می‌زدند و درباره آینده انقلاب صحبت می‌كردند. تجربه تاریخی حمله محمدعلی شاه به مجلس مشروطه و كودتای سپهبد زاهدی بر ضد دولت ملی مصدق به آنها می‌گفت كه این بار هم خطری انقلاب را تهدید می‌كند.
او و شهید محمد بروجردی فكر می‌كردند كه تنها یك چیز می‌تواند جلوی كودتای نظامی علیه انقلاب مردمی را بگیرد و آن تشكیل یك سازمان بزرگ سیاسی نظامی است كه بتواند از انقلاب، مردم و امام حمایت كند.
«سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی‌» نام خوبی برای این تشكیلات بزرگ بود و نوعی كنایه و اخطار به سازمان مجاهدین خلق هم محسوب می‌شد كه فكر براندازی انقلاب مردمی را از سر بیرون كند.
سازمان می‌خواست به حكومت جدید و مردم كمك كند تا انقلاب بتواند ادامه پیدا كند و به همه هدف‌های مردمی‌اش برسد.

 

*****

 

هفت گروه  كه علیه رژیم شاه جنگیده بودند و حالا رهبری امام را پذیرفته بودند، دور هم جمع شدند. اساسنامه‌ای تنظیم شد و شورای مركزی شكل گرفت. از هر گروه یك یا دو نفر در جلسات شورای مركزی شركت می‌كرد. از منصورون او بود و از صف محمد بروجردی و از گروه‌های دیگر هم اشخاصی بودند.
به سرعت شعبه‌های سازمان را در استان‌ها ایجاد كردند. او در این مرحله به بسیاری از استان‌ها سفر كرد تا شعبه‌های استانی را پایه‌گذاری كند.
اختلاف سلیقه در سازمان زیاد بود. تنها معیار آنها این بود كه گروه‌ها باید رهبری امام را پذیرفته باشند، علیه رژیم قبل كار سیاسی كرده باشند و حالا انقلاب اسلامی را قبول داشته باشند. حضور او و محمد بروجردی در سازمان یك حضور فعال و معتدل‌كننده بود كه گرایش‌های مختلف را برای همكاری بهتر هماهنگ می‌كرد.

 

*****

 

سازمان شكل گرفت. برخی اعضای شورای مركزی گفتند بنی‌صدر رابط سازمان با امام باشد. چند هفته‌ای گذشت. اختلاف نظر بود. همان هفته اول مشخص شد كه بنی‌صدر نمی‌تواند انتخاب خوبی باشد. آقای راستی كاشانی رابط سازمان با امام شد كه قبل از انقلاب، ارتباطش بیشتر با منصورون بود.
در انتخابات ریاست جمهوری، او آیت‌الله خامنه‌ای را برای كاندیداتوری به سازمان پیشنهاد كرد. رأی‌گیری شد و تقریباً همه موافق بودند. او و دو نفر دوستانش پیش آیت‌الله خامنه‌ای رفتند.
«من شركت نمی‌كنم. چرا آقای بهشتی را كاندید نمی‌كنید؟»
این جوابی بود كه آن روز شنیدند. اما تركیب شورای مركزی اجازه نمی‌داد كه روی شهید بهشتی به نتیجه برسند.
بهزاد نبوی و دوستانش در گروه امت واحده نظر مثبتی نداشتند. تلاش او برای كاندیداتوری شهید بهشتی از سوی سازمان بی‌نتیجه ماند. جلال‌الدین فارسی مطرح شد. سازمان از فارسی حمایت كرد كه كاندیدای حزب جمهوری اسلامی هم بود.

 

*****

 

در سازمان سه گرایش وجود داشت. گرایش او، حسن واعظی و دیگران، گرایش بهزاد نبوی و دوستانش، گرایش محمدباقر ذوالقدر و دوستانش.
اختلاف اصلی این سه گرایش بر سر نحوه ارتباط سازمان با نماینده امام (آقای راستی كاشانی) بود كه آیا او حق دخالت در تصمیم‌گیری‌ها را هم دارد یا صرفاً باید به امام گزارش دهد. اگر او حق دخالت دارد آیا باید تصمیمات را قبل از اجرا ببیند و تأیید كند یا این كه پس از اجرا، كاستی‌ها را اصلاح كند.
گروه بهزاد می‌گفتند فقط گزارش می‌دهیم و گروه ذوالقدر می‌گفتند همه چیز باید به تأیید برسد.
اما او معتقد بود كه تا زمانی كه نماینده امام چیزی را اعلام نكرده كه باید اصلاح شود، كارشان را با قاطعیت انجام دهند و اگر نماینده امام اشكالی به تصمیم شورا وارد كرد، حتماً به آن اشكال رسیدگی شود.
حضور پررنگ او در میان آن دو گرایش به تعادل مجموعه كمك می‌كرد.
بعدها كه او در پی قبول مسئولیت در سپاه از سازمان خارج شد، تعادل قبلی تا حد زیادی به هم خورد و آن دو گرایش دیگر نتوانستند با هم كار كنند و رفته رفته كار به انحلال سازمان رسید.
همیشه می‌گوید كه گرایش آن روزش سنجیده بوده و هنوز به همان شیوه عمل می‌كند.
با هر دو گرایش سازمان رفاقت دیرینه دارد. در انتخابات مجلس ششم در سال 78 تنها كاندیدای مشترك لیست انتخاباتی دو جناح كشور بود.
سعید حجاریان هم سه بار با او صحبت كرد كه اسمت را در لیست خودمان می‌گذاریم به این شرط كه از لیست جناح مقابل خارج شوی. اما او گفته بود كه خود را سرباز ملت ایران می‌داند و تمایلی به یك جناح خاص ندارد. هر كس می‌تواند نام او را در لیست خود بگذارد.

 

*****

 

با بحرانی شدن اوضاع احساس می‌كرد كه خطر كودتای ضد انقلاب را نمی‌توان با كمك سازمان خنثی كرد.
نامه‌ای نوشت و گفت كه سازمان دارد به سویی می‌رود كه منافع خودش را به منافع حكومت و مردم ترجیح می‌دهد مثلاً از افراد خود می‌خواهد كه اطلاعات مهم مملكت را بیاورند تا در سازمان بهره‌برداری سیاسی شود.
این را یك خطر بزرگ برای ادامه كار سازمان می‌دانست. نحوه تعامل نامناسب سازمان با روحانیت و نماینده امام را هم نمی‌پسندید. استعفا داد و به سپاه رفت. اگر در سازمان می‌ماند، شاید می‌توانست با نقش تعادل بخش خود مشكلات شورای مركزی را حل كند اما موج ترور مقامات ، انفجارهای شهری و درگیری‌های مرزی او را تشویق می‌كرد تا برای دفاع از كشور و انقلاب دست به تجربه جدیدی بزند. باید پس از یازده سال كار سیاسی، لباس رزم می‌پوشید و برای دفاع از انقلاب و میهن وارد سپاه می‌شد. رنگ لباس برایش مهم نبود. هر چند مهندسی مكانیك خوانده بود و در دانشكده‌های افسری و نظامی درس نخوانده بود، اما می‌دید كه مردم تنها با نگاه به یك ارتش و سپاه قوی می‌توانند آرامش داشته باشند.
درنگ نكرد. لباس سیاست‌ورزی را از تن درآورد و لباس رزم پوشید.

 

*****

 

برخی از اعضای برجسته سازمان كه به سپاه پیوسته بودند، استعفا ندادند و همچنان در سازمان بودند تا این كه امام به آنها گفت یا سپاه یا سازمان، یكی را انتخاب كنند.
او با ورود به سپاه  از سازمان استعفا داد و با این كه برای تأسیس سازمان و راه‌اندازی شعبه‌های استانی كار زیادی كرده بود و عملاً نقطه تعادل سازمان بود، از آن چشم‌پوشی كرد تا حرف و حدیثی باقی نماند.
شانزده سال بعد وقتی كه احساس كرد باید از سپاه خارج شود تا توان علمی و مدیریتی خود را در اقتصاد و سیاست به كار گیرد باز هم استعفا داد. می‌گوید نمی‌خواستم در درون پادگان‌هایی بمانم كه بیرون از دیوارهای آن فقر و بیكاری و نارضایتی مردم از یك طرف و كاهش موازنه قوای ما با كشورهای دیگر روزبه‌روز بیشتر می‌شود. به همین دلیل در سال 73 نامه‌ای به رهبر انقلاب نوشت و از رهبری تقاضا كرد كه با استعفای او موافقت كند. سه سال بعد در سال 76 رهبر انقلاب از او خواست كه دلایل استعفایش را بگوید. یك ساعت و چهل و پنج دقیقه دلایلش را برای بیرون رفتن از سپاه تشریح كرد. رهبر انقلاب به او گفت كه حالا قانع شدم.
سه ماه بعد كه فرمانده بعدی انتخاب شد، او از سپاه بیرون آمد. رهبر انقلاب چهار روز پس از آن كه با رفتن او از سپاه موافقت كرد در جلسه فرماندهان سپاه گفت كه اگر همین الان هم بخواهم فرمانده‌ای برای سپاه تعیین كنم آقا محسن را تعیین می‌كنم.
رهبر انقلاب این جمله را با لحنی صمیمانه شبیه جملات امام و با عنوان «آقا محسن» گفت تا نگرانی برخی فرماندهان برطرف شود، اما عده‌ای همین جمله روشن را جوری برگرداندند كه بگویند رهبری از او خواسته در سپاه بماند و او نمانده.
او امروز معتقد است كه كسانی این را گفتند كه در 16 سال فرماندهی او بر سپاه نتوانسته بودند به اهداف جناحی خود برسند.

شریف نیوز

فعالیت های جبهه ی مشارکت:(پدرخوانده ی اصلاحات):

مطلب نمانیوز:

مدير دفتر مطالعات و تدوين تاريخ ايران:
حزب مشاركت در مجلس ششم نيز با برخي سياستهاي امريكا همراهي داشت.

مدير دفتر مطالعات و تدوين تاريخ ايران با رد ادعاي حزب مشاركت مبني بر "مصرف داخلي پخش اعترافات اسفندياري، تاجبخش و جهانبگلو"، اين برنامه را در راستاي آشكار شدن رويكرد امريكا در خصوص دخالت در امور ساير ملت ها دانست.

عباس سليمي نمين در گفتگو با رجانيوز، ضمن اشاره به وجود ضعف هايي به لحاظ ساخت و مخاطب شناسي در برنامه "به نام دموکراسي"، اظهار داشت: اين برنامه از نظر مخاطب شناسي، مخاطب عام را مورد هدف قرار نداده بود و براي مخاطب عام بسيار گنگ و غيرروشن بود. بسياري از مسائلي که در رابطه با منطقه آسياي قفقاز مطرح شد، براي مخاطب عام نياز به توضيحات بيشتري داشت.
وي با حائز اهميت خواندن پخش اين برنامه، ادعاي حزب مشاركت درخصوص "مصرف داخلي داشتن پخش برنامه هايي از اين دست در آستانه انتخابات" را رد كرد و افزود: اتفاقاً اين برنامه مصرف داخلي کمتري داشت چرا که اگر قرار بود مصرف داخلي داشته باشد بايد مخاطب عام هدف قرار مي گرفت.
اين فعال سياسي بازتاب اعترافات اخير را در خارج کشور به صورت گسترده ارزيابي کرد و با اشاره به موضع گيري زودهنگام مقامات امريكايي پيش از روشن شدن محتواي آن، خاطرنشان ساخت: اين نوع واكنش نشاندهنده آن است كه غربي ها در قبال اين برنامه بيشتر لطمه مي خورند و کاربرد آن بيشتر معطوف به خارج از كشور است چرا كه برخي از خط مشي هاي غرب را در ارتباط با ملت هاي جهان روشن مي کند. مشي اعلام نفوذ در سياست هاي داخلي کشورها که اين اعلام نفوذ به ويژه در مواردي به سرنوشت آنها بر مي گردد خلاف قوانين سازمان ملل است. دخالت در امور ساير ملت ها را که اقتدار ملي و حاکميت ملي آن کشور را نقض مي کند، خلاف قوانين رايج است.
سليمي نمين در خصوص ادعاي يك سايت اينترنتي درباره مقايسه سبك انقلابهاي مخملين و عملکرد افراد دستگيرشده با بحث كار فرهنگي و صدور انقلاب توسط امام خميني (ره) گفت: نظرات امام يک بحث انديشه اي بوده و دخالت در امور کشورها نيست درحاليکه امريكا اقدام به ايجاد شبکه هاي مخفي در راستاي براندازي نرم مي كند.
مدير دفتر مطالعات و تدوين تاريخ ايران با اشاره به خريداري افراد در کشورهاي مختلف به صورت پنهان از سوي امريكا افزود: از اين نوع عملکرد آمريکا در ارزيابي هاي بين المللي تحت عنوان دخالت در امور ساير ملت ها ياد مي شود كه مطرود و محکوم است. بنابراين آنچه که در رسانه ملي نشان داده شد، کارکرد آمريکايي ها در نقض حاکميت ملت ها بود. به همين دليل نيز آمريکايي ها بيش از ديگران در قبال اين مسئله موضع گيري کردند و البته در داخل کشور هم براي افراد سياسي داراي پيام بود.
وي با اشاره به اعلام موضع دفتر سياسي حزب مشاركت عليه پخش اعترافات عوامل "براندازي نرم" امريكا، اظهار داشت: شايد حزبي که تندترين واکنش را به اين پيام نشان داد، بيش از ديگران مخاطب اين پيام باشد چرا که در واقع، حزب مشارکت در زمان حاکميتش بر مجلس ششم نشانه هايي از همراهي با اين نوع سياست هاي مداخله جويانه آمريکا بروز داده بود.
اين كارشناس سياسي عدم اعلام صريح روابط بازداشت شدگان با برخي احزاب را اقدامي سنجيده ارزيابي كرده و افزود: اگر اين کار انجام مي شد اين تلقي شكل مي گرفت که در آستانه انتخابات عليه يک حزب اين اقدام صورت مي گيرد. در واقع عدم اعلام صريح برخي روابط و اسامي نشان مي دهد که برخلاف ادعاي حزب مشارکت اين برنامه به دنبال کارکرد داخلي و بهره برداري نازل سياسي نبوده است.
وي در پايان تأکيد کرد: با پخش اين برنامه، برخي احزاب سياسي متوجه شدند که در اثر عملکرد آنها، سياستگذاران امريكايي در محاسبات خود، ملت ايران در کنار برخي کشورهاي اتحاديه جماهير شوروي سابق قرار داده اند كه در اين خصوص تأمل جدي بدون جنجال سياسي ضروريست.
تاریخ قرارگیری:۳/۵/۱۳۸۶

مطلب رجانیوز:در ادامه  مطلب حتما بخوانید................

ادامه مطلب

رسالت: احزاب و جريانات سياسى در آستانه انتخابات مختلف ناظر بر واقعيات اجتماعى و به منظور هدف گرفتن مرکز طيف راى دهندگان على‌الخصوص آراى خاکستري، ژست‌هاى انتخاباتى متفاوتى را اتخاذ مى‌کنند. عموما اين ژست‌ها جنبه ايجابى داشته و حاوى راهکارهاى جديدى براى حل مشکلات اقتصادي، سياسي، اجتماعى و ... شهروندان وجامعه است.

 

هر چند اعوجاجات سياسى واجتماعى جامعه ايران منفذ گريزى مغتنم براى اکثر تحليل‌ها در تبيين ژست‌هاى کنشگران اصلى درانتخابات مختلف بوده است اما مطالعه ژست انتخاباتى دوم خردادى‌هاعلى‌الخصوص افراطيون اين جريان در آستانه انتخابات مجلس هشتم بيانگر نکات منفى وتاسف برانگيزى است که فرايند بلوغ سياسى تحزب درايران را با ترديدهاى جدى مواجه مى‌کند.‌ اگرچه هنوز نمى‌توان به معناى دقيق کلمه يک ژست انتخاباتى معين براى اين جريان يافت اما افراطيون دوم خردادى با غوغاسالارى در فرايند قانونى احراز صلاحيت‌ها سعى دارند مجريان، ناظران وجريان‌هاى سياسى اصولگرا واصلاح طلب را در انتخابات پيش رو دور بزنند. اين گروه که تاوان اشتباهات وتندروى‌هاى گذشته خود را مى‌پردازد با زيرپاگذاشتن قواعد بازى لطمات جبران ناپذيرى را حتى برکالبد بى‌رمق اصلاح‌طلبى وارد نموده است. حجت‌الاسلام کروبى دبير کل حزب اعتماد ملى چندى پيش گفته بود:” در مجلس ششم تندروى کردند حالا ناله مى‌کنند.” وى در پاسخ به سوال خبرنگارى مبنى براينکه چرا اخيرا انتقادهاى تندى نسبت به مجلس ششم طرح مى‌کنيد گفت: “اگر فردى نماينده شود برکات آن متوجه جمع زيادى مى‌شود واگر خطايى مرتکب شود آن خطا دامنگير عده زيادى خواهد شد.”

 

بدون ترديد دود اين ژست غيرقانونى افراطيون دوم خردادى درمرحله اول به چشم جريان معتدل اصلاحات خواهد رفت. جريانى که ضمن پذيرش قواعد بازى “همه با هم” براى خدمت به کشور وتداوم فراگفتمان اصولگرايى تلاش مى‌کند. افراطيون دوم خردادى چهار سال پيش در يک خيمه شب بازى مضحک در صدد بودند باب انتخابات در کشور را مسدود کنند. امروز با گذشت چندسال براى افکارعمومى کاملا روشن شده که نخ عروسک‌هاى اين نمايش در دست چه کسانى بوده، هر چند آن روز هم ملت باهوش ايران به اين تحرک مسموم وقعى ننهادند . حمايت صريح جرج بوش از افراطيون دوم خردادى و پذيرش ضمنى اين حمايت از جانب برخى گروه‌ها از جمله ارگان رسمى حزب مشارکت لکه ننگى در تاريخ تحزب ايران است . به تعبير رهبر معظم انقلاب “ حمايت آمريکا ازهر کسى در ايران يک ننگ است.”

 

آثار سوء اين خيمه شب بازى هنوز ازچهره جريان اصلاحات پاک نشده ودر چند دور متوالى اين جريان را با بى‌اقبالى روبه رو کرده است. دراين شرايط افراطيون مذکور بار ديگر تندروى‌ها را شروع کرده‌اند و در صدد غوغاسالارى در آستانه انتخابات هستند.

 

حاکم شدن چنين فضايى ضمن تغلب رويکرد آنارشيستى در بين گروه‌هاى دوم خردادى زمام امور را از دست طيف معتدل وعقلاى اين جريان از جمله خاتمى و کروبى خارج مى‌‌سازد مضاف براينکه چنين رويکردى برخلاف تصور دوم خردادى‌ها آراى خاکسترى و راى کسانى که هنوز تصميم نگرفته‌اند را دفع مى‌کند.

 

دوم خردادى‌ها شکست در چنين فضايى را به کرات تجربه‌کرده‌اند. افکار عمومى به شدت از غوغاسالارى سياسى گريزان است و خواهان خدمت رسانى ملموس و حل عاجلانه مشکلات اقتصادى و معيشتى جامعه است.

 

ژست انتخاباتى اصولگرايان مبتنى بر گفتمان خدمت و پيشرفت و ناظر به واقعيت‌هاى جامعه، “اثبات کارآمدى نظام” است. کارآمدى روى ميز اصولگرايان قرار گرفته و به کليه رفتار انتخاباتى آنها رنگ متفاوتى بخشيده است. نوعا اعتقاد بر اين است که ژست‌هاى انتخاباتى احزاب با هدف گرفتن مرکز آراى خاکسترى اتخاذ مى‌شود. در يک الگوى رقابت سالم اضلاع سياسى مواضعى اتخاذ مى‌کنند که پشتيبانى گروه قابل توجهى از راى دهندگان را به همراه داشته باشد و در عين حال قواعد بازى “همه با هم” نيز رعايت شود. اما غوغاسالارى واقعا در کجاى اين الگو قرار دارد؟ چاهى که افراطيون دوم خرداد براى اصلاحات کنده‌اند نه آب دارد و نه نان. غوغاسالارى نه التزام به بازى سياسى است و نه مى‌تواند در جلب آراء به اصلاح‌طلبان کمک کند. زير سوال بردن سلامت انتخابات و روند کاملا قانونى احراز صلاحيت‌ها بر بدگمانى افکار عمومى نسبت به دوم خردادى‌ها خواهد افزود. انتظار از فحول اصلاحات اين بود که با کنار گذاشتن افراطيون، چهره‌هاى معتدل خود را داوطلب نمايندگى مجلس کنند و از ثبت نام برخى افراد که مبلغ افراطى گرى هستند، خوددارى نمايند. هر چند اين انتظار برآورده نشد اما امروز نيز مى‌توان جلوى ضرر را گرفت. جناب حجت‌الاسلام کروبى و خاتمى مى‌توانند مانع موج‌‌سوارى افراطى‌ها شوند و اجازه ندهند تا انتخابات ملعبه دست بيگانگان و عناصر مورد حمايت آنها در داخل شود.

 

رجانیوز